我们的户外江湖——五雷山、星德山武侠版游记

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:35:24

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【前言：】
已经很久没回8264了，
曾经一篇《[color=rgb(88, 88, 88) !important]徒步八千里，暴走南中国》在8264论坛一更就是一整年。
或许是徒步回来以后，生活失去了徒步时的那份艰苦的充实，
一下子，如同掉进了冰窖。
好在，三四年过去后的今天，
我驻留在曾经徒步经过的城市——[color=rgb(88, 88, 88) !important]张家界。
这座城市除了世人皆知的成熟景区，山水名胜，
更有数之不尽的[color=rgb(88, 88, 88) !important]户外路线资源，比成熟景区更美，更纯粹。
在用近两年时间踏过张家界位于武陵山腹地的无数线路后，
终于，我又一次不甘寂寞，
我希望我所看到的，行走过的地方，
哪些迷人的，让人心动，心醉的神奇风光，
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因为，户外非我的本职工作，也因此，我做的户外攻略不带有任何盈利性。
只是纯粹的介绍与推广。
我希望那些深藏在武陵腹地的纯美风光和土家、苗家等少数民族风物，
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就如8264这个大家庭一样。

我们的户外江湖——五雷山、星德山武侠版游记

诗云：

大江东去云自空，洞庭西渐湖山逢，
七十二路峰烟势，四十八寨不尽同。

汉唐始开道法气，宋明终定宗派风，
南国仙家星德聚，五雷孤横武陵东。

这段诗文出自傻笑的驴尚未出版的《大庸山水名录》。

说的是位于慈利、桃源、石门三县交界的一片磅礴山岭。

自古仙家荟萃，文风浩荡，乃是武陵东脉的一处胜景。

其景甲秀东南，文脉冠博江中，千年的风采斐然，慕者遍及天下。

一、小街异客
这一日，天晴，明日朗朗。
大庸府慈利城东四十里菖蒲市集中出现三个陌生脸孔。

为首一壮男，身高八尺，其貌不扬，有横蛮之相，不怒自威。

此人姓成名黎峰，自号：上辈子是驴，江湖人称：傻笑的驴。

此君擅步，日行百里不倦，颇有当年戴宗之遗风。

另二人皆女子，切不可轻视，俱不让须眉也。
其中一女，姓熊，单名一个娟字。

人如其名，外刚内柔，江湖闻：二少之名，皆赞誉有加。

此女生得面容标致，中短发齐耳，尤为知性，窃以束发为辫，又足添了几分干练。

另一女，名唤彭乐嫣，自名：盖盖。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:35:40

长发及腰，常以刘海遮面，端得书画里的可人模样，娇羞玲珑，是江湖公认的女神。

三人于市集内招摇而过，路人驻足观之，皆因其人着装异样，且各背一个大包囊，寻常时不多见。

倒是三人不以为意，神情泰然，直往街市北首的山峦而去，那便是名噪湘北的名山——星德山了。

二、秉烛合谋

前一夜，二少至大庸府寻得驴子，言：近些日子都不曾远行历练，长此往，恐误了武功。
驴子听言甚喜：我正有此意，却不知你心中所想，如此说来，你我其意正合啊！
不过，孤身男女同行[color=rgb(88, 88, 88) !important]荒野诸是不便，若再寻同伴，着实不易。

二少轻叹一声，道：如今这年头，个个有生计可忙罗，哪有像我等闲散之人？
驴子听罢，摇头道：此言差矣！于户外[color=rgb(88, 88, 88) !important]登山穿越，吐纳真气，强健体魄，陶醉心智，怎可言为闲散？
二少听言不悦，道：罗罗嗦嗦，说旁的无用，你倒是寻个人来！
驴子不慌不忙，从怀中掏出宝器——千里寻踪令。口中念念有词：妈咪妈咪哄，急急如律令！盖盖听到请回答，听到请回答。

言罢，于二少眼前晃悠一番，道：难道你忘了还有这个闲散之人了么？

三、登山之路

星德一山，属五雷支脉，自古道法昌隆，名冠南国。

山中道场棋布，一山持一殿，东西纵行十里，首尾相顾，环环紧扣，颇为壮丽。

时值正午，骄阳似火。三人走了半个时辰，早已汗湿衣襟，方才到达星德山底下。
余后山坡峭然而起，引以登顶之相。

三人再行半刻，已然分了先后，各自相距足有八丈远。二少回身向后头喊道：盖盖，如何？
身后林中传来断断续续的回应：你们且顾自走，莫管我！

驴子打的头阵。
其人行路寻得一则法门，即是闷头登攀，频率终一致，如此谋得节奏——若说登山，谁敢不累，稍有突破心律之感即停步，便始终被怠念所制也。
驴子走得正酣，忽听山阶右侧草丛里一阵索索声响，停步定眼瞧，竟是一条花蛇。
料是闻见人声，这厮以迅猛之势越石阶，片刻便遁形于左侧草丛里，再也寻之不见。
此番小小遭遇，到将驴子惊出一身冷汗。
眼下已入盛夏，山中蛇虫出没，不可不妨。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:35:56

遂从背后掏出一杆二尺杖来。此杖名唤：有了你麻麻再也不用担心我走不动道了[color=rgb(88, 88, 88) !important]登山杖，是徒步登山的利器。
杖分三节，可伸可收，夏季行走山野，毒物野兽近身不得。
除此外还可用于助步，若功夫底子好，可借此宝练就轻功草上飞的奇能。
只是江湖中能用好宝物的人甚少，俱是自视过高，怕借了他力损了威名。

四、云上之巅

跃上山脊，已然窥见星德山主峰上的星子宫浮于云端。

只见一面巨石挺立峰巅，四顾无依，如天外飞降之物。

星子宫庑殿石墙巍峨，重檐若飞，如天宫琼阁，飘渺人间。
见此景，三人再也顾不得疲累，一鼓作气，登上了星子宫。

天下武功北尊少林，南崇武当，且不问少林，这星德山便是随了武当道家的荫脉。

不管那些宋明遗留的殿宇有着怎样的仙气，即是周遭丛生的松柏亦染了道家的风骨，那些盘结的根须，交错的枝干便幻化出无尽的招式。

此景之下，三人惊呼：来对地方了！

此时，盖盖也有了劲头，将一头飘逸中略带卷曲的长发拢起，扎于脑后，道：驴哥，来来来，给俺照一张，俺要卖个萌。
驴子从怀中取出千里寻踪令——此物源于西人所制，传入中土后逐渐普遍于江湖武林，除了可千里召唤，亦可将世间万物的形态摄入其中，堪称居家旅行，呼朋唤友的好伙伴。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:36:09

照完其像，盖盖赶紧跑来，道：叫我看看。
看毕，发出一声惊呼：我！好！美！
登时，日月失色，天地无颜。

星子宫盛于明清，衰于当前。

不过即是衰落，仙风道气犹存。

这股仙道气，无缘的凡人自是觉察不见，唯有修为高深者方能与之气宇暗合，六神相通。

驻观的道人养了一只雄鸡，常年眷守在这云端的崖顶，经历八载岁月。

若论人算，已是耄耋老者。

这鸡常年吞食云雾，呼吸香火，早已是神畜兼具的化身。

凡人近身，雄鸡岿然不动，昂首身姿，满目对后辈叫嚣者的不屑——这等气场，怎个修炼方若斯?

五、户外江湖
三人打开各自包囊，取出炊具——干中饭！
列为看官可能要问了：这行走江湖刀光剑影的，带些个人间烟火物是不是太违和啊？
众位有所不知，但凡人畜，不管英雄草民阿猫阿狗，哪有不吃饭的道理？
旁的书中不表，俱因饭食与武艺无关。
但在这风云变幻的户外江湖，餐饮用具大有文章，且是分出功力高下的法则。
其一：不带炊具者，于一路买卖，豪饮吃喝，此乃游客，不入户外之门也。
其二：自带干粮或炊具以自助路餐，且需计谋穿越时长所需物资的分配，多则消耗真气，少则不得果腹，其中大有学问。此间这三人便是此等，算作户外中级。
其三：便是那些牛逼大神，不带分物，游走天地均以自然万物生存依赖。此乃户外终极，世间少有的宗师，西洋某派掌门贝尔便是其中不世出的悍将。
闲话之间，三人已做好饭菜，顷刻便风卷残云般将饭菜解决得一干二净。
江湖儿女生就是如此的豪迈爽快。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:36:25

六、天下武学
午餐过后，便是修炼真功的时间了，这三人也是为了觅得功力精进的法则安排的这次星德山穿越和五雷山朝圣。
不过，虽同为大庸一派，三人修的功夫却截然不同。

盖盖所修之功，称作：逍遥幻境神功。

只见她坐于殿前石阶，双手紧抱双膝，唤了声：好困！随即将一张秀美脸庞埋于手腕内，不多时便发出极为均匀的轻酣之声。

听着酣声，驴子胸中顿起敬意，人言盖女神慵懒，怠误了武艺，听她酣声调整得如此均匀，一定是平时在家没少练习呀！

二少唤了声：时间不早了，快，上石头上去！便朝着另一面崖顶的巨石跑去。

此刻，已有一双男女侠客在陡崖上磨练功夫，见其身法身手，属[color=rgb(88, 88, 88) !important]常德一派，且练得不算熟练。

少时，二人弃石而去。就在其二人未完整身退前，二少早已运功，调好了心脉。

只见她脚蹬石缝，手抓石台，紧紧贴于崖壁，而后使了一招武林中早已失传的：我爬我爬我爬爬爬，不一会就爬上去了。

江湖各门派，在武学上端得各有千秋，无论优劣，却有行径趋同的法则。

不出两种方法：练家子和多面手。

所谓练家子，即是以一种习练至深层，方成就一门宗师，只以一技之长纵行江湖无惧；

而多面手，不需学精，只需博彩众长。此一研法，小则迷惑众派，求得安身立命，大则为众家推崇，成为武林中的话事人。

这二少即是练家子，又是多面手。只见她在这狭长局促的崖面上辗转腾挪，时而如云中飞燕，时而又似游龙戏凤，招数层出，变化无穷。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:36:43

驴子在崖下暗忖：这二少身为女流，却如此的活力四射。在这狭窄空间里，多少绝技即使是男儿也有几分忌惮。二少，乃奇女子也。

七、夜读星宿

一番修炼之后，已是傍晚时分，三人需谋一个宿夜场所方好。

若说这星德山殿宇成片，随便选个屋舍以作休，均可安度一夜。

且不知户外江湖中有个不成文的规矩：

于户外夜宿，有陋室绝不攀奢店，有野地绝不恋屋舍。

列为看官可能又要问：为何这户外江湖如此变态？有得好日子偏寻不快活？

那我且问：如今世界车马亨通，凭地走路要靠双足？生计靠自足？

还不因我等众生人类，世出自然，与万物相谐共生，需循自然之性情而为。

此乃天性，若抗违，必引身体、思维倒退也。

斜阳西沉，山下村镇已是另一处光景，虽举目可顾，却沟通不得。

此景若天宫鸟瞰人间，万象清楚罗列，别有另一番感受。

早上还身处繁华，此刻却立于云头。

天下之大，任我观览，人间山水，息可端倪。此乃户外之美，江湖之诱。这正是：不入江湖，焉知江湖的无尽魅力。

入夜前，三人终于寻得一处宝地。

这是一块三丈见方的平整石块，岩石于林木中突起，视野宽阔，毫无阻挡。

速速将营帐支起。

有了安卧之所，旁的便再无担忧，三人立于岩石旁，眺望远方，长久无言。

——今夜，这重峦山岳就在眼底，无限山水落于枕旁。仔细想来，我们不就已经拥有了这万里的江山了么？

少时，天幕闭合，山川入眠。另一个世界启开繁华——那便是满目的浩瀚星辰。

三人尚无睡意，坐于帐头聊些闲话。

驴子对盖盖言道：盖盖，你平日一幅事无关紧的样子，一介女生怎就入了户外这个辛劳的江湖了呢？

盖盖道：俺也知不道啊！刚入户外时，觉得又累又乏，心想，何苦给自己寻这罪受。但几日后不再折磨一下，便觉生活索然无味了。

二少插言道：是是！就是这个感觉。而今这世道，都疲于奔忙生计，却是忘了本该有的欣悦。户外虽虐，但虐得痛快酣畅，一切烦扰尽除。户外修炼这多年，跑了不少地方，阅名胜无数，眼界大开，便多了几分豁达与沉淀——人生幸福，不外如此。

听此言，驴子和盖盖不约而同拍掌称赞。

即便是暗夜，石崖下山谷内的轻雾依旧可辩，仿佛天地浣起的缕缕薄纱。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:36:59

星辰依旧明亮，或是更亮，明暗相间，疏密有致。看得久了，便有了时光的幻象，好似星辰便是人心的照应。
驴子想起了一则乐事，问道：二少，不久前你广传招亲一事，可有结果？
二少听言，想了想，叹口气道：哎！不提也罢。
驴子道：怎的！你二少如此优异，定时旁人眼拙了。
二少苦笑一声：谁说不是，定是他们见我自由狂野，怕收我不住啊！
那你怎想？驴子又问。
不多想，只做好自己，其实人有不知，我内心千般柔情，若人惜我、爱我，我定百倍相还，千倍相赠。只是我生来要强，男人可为之事，凭地女子不可为？自由乃人之天性，我不想被俗世困束，便以户外依赖。只在户外江湖，我才如此轻松惬意。将来若有懂我者，自然懂我了。
二少喃喃言述，心中所感化作眼神的笃定。
盖盖一旁无语，只是轻轻点头，若有所感。
驴子看着眼前这两个女子，不禁感佩丛生：世间女子红妆艳抹，粉色人生。而眼前的户外女子，粉黛不施，丽质天成，难道不是因外表下的强韧内心么！

天边，一轮新月初升，远方最高的山巅便是南国武当——五雷山了。

明早启程，此去还有近百里路程。

那山尖的金殿可知朝拜者的虔诚，只是被月光映照出了悠然的光华。

清晨，乍明还暗，虽不见山川的细腻层次，但最贴近天幕的[color=rgb(88, 88, 88) !important]山峰已被微露的光线勾勒出明晰的轮廓。

日出磅礴终可绘，晨曦初露不能摩，我们向来期盼[color=rgb(88, 88, 88) !important]朝阳东升时刻的瑰丽，却从未留意日出前的景象是一种更干净的美，一种近乎透明的美。平日的呼吸只是空气通过口鼻的反复，无色无味，生息本能。而清晨的空气，能让你明显感知它在身边的流淌和主动的沁入，心和脾肺被涤荡一净。

驴子早已掀开了帐门，将脸面浸在外面的空气里，任凭晨风漫进[color=rgb(88, 88, 88) !important]帐篷，在里面游走，并且，是蓝色的。

天气怎样？有日出看吗？

二少在她的帐篷里问。她也早就醒了，且听到驴子之前抖落帐门的声音。

没有，是阴天，不过景色很好，很清爽。

驴子依旧端着先前的姿态，眼色不愿离开山景半刻。

那就再睡会，起那么早干嘛！

盖盖的话惹得驴子和二少都笑了，驴子道：诶呦！原来咱的盖盖也醒了。二少则捶了一下盖盖，笑言：你这个姑娘，啥时候也醒来的？

早醒了，只是不愿起。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:37:14

两个女子是住的一个帐篷，几句玩笑就在狭小的单帐里嬉笑一团了。

早饭后，行李收拾停当，启程赶路。今日虽无径直的登山，却因山峰绵延，野路崎岖，并不算好走。且更有云开雾散，烈日早已当头了。

半个钟头后，下至一片谷地，这里是山的分界，再往上，便一脚踏上五雷山的地界了。

五雷山与星德山的分界并不十分明确，山脉始终连贯一气，并无陡然的矗立或下坠使之形成断代。两座山体的路线连接较为荒僻，走着走着就遁入五雷山的茂盛树草林里了。

对于地貌，五雷山延续了星德山的特征，只是五雷山更高峻，此行便是一路攀升了。

与较为熟知的大庸地貌相比，这里的山地切割并不深邃，未能产生峰柱林立的景致。只不过是山顶的岩面风化剥落，摊陈出或陡或缓的坡度，只留峰头上尺丈不等的巨岩，挑起于锥形山峰上。几乎每个山头都有一块巨岩，俯瞰之下，竟似对峙相顾的烽火城垛，谓之：寨。

这片广袤的山地统称：四十八寨。

湘西或大西南地区多有“寨”的称谓，意为小型城邦或村落。通常占据地形险要，一夫当关，万军莫抵，久而久之便可形成逍遥世外的小王国，天朝旨意不可降达。也许，这就是湘西自古多匪患的缘故。

对于四十八寨，坊间流传多则典故。其一：明初朱元璋建城垛练兵，统调番属部落，朱洪武通晓兵策，发起了中国历史上最后一次仿效汉唐的边关城建运动，这场运动跨越永乐，直至万历逾两百年；其二，明末抗清，南朝遗民与军队联合屯集于山地绝顶，依仗地形之力做最后的负隅。听说，这里还有李自成的掺和，闯王在山里究竟藏了多少宝贝就无人得知了；其三，清朝一统，将四十八寨兵战堡垒改作庙观使用，随着文化积累日盛，演化为不逊武当的道庭。今日五雷山，便称：南国武当。

到了五雷山没有？

盖盖问道。

驴子答：这里已经是五雷山的地界，只是距离山顶还有大半日的行程。

说着手指远方五雷山顶，那尖耸的峰巅尚在远处的云端。

liujunjunjun 发表于 2016-8-13 08:43

啥相机拍的？D3100？
你咋知道啊哈哈你666这样都能看出来？

清晨，乍明还暗，虽不见山川的细腻层次，但最贴近天幕的山峰已被微露的光线勾勒出明晰的轮廓。

日出磅礴终可绘，晨曦初露不能摩，我们向来期盼朝阳东升时刻的瑰丽，却从未留意日出前的景象是一种更干净的美，一种近乎透明的美。平日的呼吸只是空气通过口鼻的反复，无色无味，生息本能。而清晨的空气，能让你明显感知它在身边的流淌和主动的沁入，心和脾肺被涤荡一净。

驴子早已掀开了帐门，将脸面浸在外面的空气里，任凭晨风漫进帐篷，在里面游走，并且，是蓝色的。

天气怎样？有日出看吗？

二少在她的帐篷里问。她也早就醒了，且听到驴子之前抖落帐门的声音。

没有，是阴天，不过景色很好，很清爽。

驴子依旧端着先前的姿态，眼色不愿离开山景半刻。

那就再睡会，起那么早干嘛！

盖盖的话惹得驴子和二少都笑了，驴子道：诶呦！原来咱的盖盖也醒了。二少则捶了一下盖盖，笑言：你这个姑娘，啥时候也醒来的？

早醒了，只是不愿起。

两个女子是住的一个帐篷，几句玩笑就在狭小的单帐里嬉笑一团了。

早饭后，行李收拾停当，启程赶路。今日虽无径直的登山，却因山峰绵延，野路崎岖，并不算好走。且更有云开雾散，烈日早已当头了。

半个钟头后，下至一片谷地，这里是山的分界，再往上，便一脚踏上五雷山的地界了。

五雷山与星德山的分界并不十分明确，山脉始终连贯一气，并无陡然的矗立或下坠使之形成断代。两座山体的路线连接较为荒僻，走着走着就遁入五雷山的茂盛树草林里了。

天时地利人和 · 发表于 2018-8-10 17:37:32

对于地貌，五雷山延续了星德山的特征，只是五雷山更高峻，此行便是一路攀升了。

与较为熟知的大庸地貌相比，这里的山地切割并不深邃，未能产生峰柱林立的景致。只不过是山顶的岩面风化剥落，摊陈出或陡或缓的坡度，只留峰头上尺丈不等的巨岩，挑起于锥形[color=rgb(88, 88, 88) !important]山峰上。几乎每个山头都有一块巨岩，俯瞰之下，竟似对峙相顾的烽火城垛，谓之：寨。

这片广袤的山地统称：四十八寨。

[color=rgb(88, 88, 88) !important]湘西或大西南地区多有“寨”的称谓，意为小型城邦或村落。通常占据地形险要，一夫当关，万军莫抵，久而久之便可形成逍遥世外的小王国，天朝旨意不可降达。也许，这就是湘西自古多匪患的缘故。

对于四十八寨，坊间流传多则典故。其一：明初朱元璋建城垛练兵，统调番属部落，朱洪武通晓兵策，发起了中国历史上最后一次仿效汉唐的边关城建运动，这场运动跨越永乐，直至万历逾两百年；其二，明末抗清，南朝遗民与军队联合屯集于山地绝顶，依仗地形之力做最后的负隅。听说，这里还有李自成的掺和，闯王在山里究竟藏了多少宝贝就无人得知了；其三，清朝一统，将四十八寨兵战堡垒改作庙观使用，随着文化积累日盛，演化为不逊武当的道庭。今日五雷山，便称：南国武当。

到了五雷山没有？

盖盖问道。

驴子答：这里已经是五雷山的地界，只是距离山顶还有大半日的行程。

说着手指远方五雷山顶，那尖耸的峰巅尚在远处的云端。

大庸山水多裸露石岩，这给了观澜山水以无尽绝妙，不像那别处灌木丛生的山峦，即使登临了高处也被埋在林中不知身处，更别说绵延的山脊走向一览无余了。

五雷山脉，每行至一座山峰，必有巨石横亘于树丛外。登临其上，山岳如蛟龙游曳，峡谷似藤缦错结，一派形胜。

佛道宗派以静修为获至某些境界的法门，[color=rgb(88, 88, 88) !important]户外则不同，讲究动静合宜。外家功夫练得好，登爬山岳便易如反掌。三人行至一面陡崖下，驴子附身掠过，紧随其后的盖盖身材娇小，本应轻巧而过，不想却是被[color=rgb(88, 88, 88) !important]背包给阻碍了。