梦中的“庙屋” 杨 俊 宏

宁宁

    这一年的清明伴随着淅沥哗啦的春雨匆匆而过。我并非有意摒弃踏青民俗、忘掉祭祀传统而逃避清明祭扫活动，甚至偷闲少了一身雨水和泥泞，确实是因为穿着一身制服值班备勤、侦查办案，不便于请假回乡祭拜先祖，但我的孝心还是有的，常常在梦中遇见他们。
    外公外婆离开我们已经二十多年了，他们在世时的音容笑貌依然历历在目。在我的记忆里，外公外婆家是一片温馨的港湾，静谧恬淡。他们住在一座古色古香的三间土坯瓦房里，坐北朝南，其中右侧两间是大厅，左侧一间是卧室，从大厅出来是阳台，阳台一头连着斜依卧室的厨房，一头连着三级青石板台阶下面的院落，院落的地面大多是青石板铺就，院内东边栽种着一棵泡桐树，西边零星地种植着栀子花之类的花草，院落南侧东面是一间喂养耕牛的茅草棚，西侧是一间厢房，中间是过道，通往外面的道路、池塘、田野、河流、小山，风光秀丽。虽然他们家贫穷，可也不失“小地主”家的气派。
    那时外婆裹着小脚，头戴一方黑布头巾，身着蓝布褂子，拄着拐杖，嘴里不停地唠叨。种菜、洗衣、做饭、养猪、喂鸡、纺线，忙的不亦乐乎；烧香、叩拜、念经、算命、斋戒，成为她闲暇时的主业。见了神案上的香火和大厅里的缭绕烟雾，外公常常骂她“疯婆子”，但是没有办法僵得过，谁叫他抬着花轿迎娶了她呢！听外公讲，在清朝，他的祖先曾当过县里的主簿，是后来家道中落，成了小地主，到了他这一代，田地快卖光了，所以解放后，他家被划为富农，原因就是住着祖上地主的房子，落得个成分差，做人只有老老实实。其实在我看来，外公外婆都是地道的农民，淳朴友善、与人无争。外婆为什么会算命呢，在上世纪七八年代以前，算命的人本来就很多，算命除了是一种谋生手段以外，在很大程度上是精神安慰。就外婆来说，根本不是不务正业。她出生在半封建半殖民地的中国，被裹了足，在行动十分艰难、生活极端困苦的情况下，生了四个儿子都夭折了，而且其中的一个是在读高中时帮一对打架的夫妻解劝时，被误伤致死，要是在现在属于见义勇为啊！农家少了男丁就是缺少劳力，时常遭到世俗鄙夷，所以外婆的内心是痛苦的，她生活在一个食不果腹的年代，田地稀少，水患连年，积贫积弱，能做到这样，已经十分不易了。在外婆八十岁那年的农历七月，她病入膏肓了，因受不了山路颠簸，是年少的我及父亲等三人轮番抬着板床送她走过十五里山路回家，我还没从劳顿中缓过神来，她就去世了，令人惋惜。外公是一位个子高大，迂腐本分的农民，他被国民党抓壮丁、又当逃兵，并非认不清革命的道路，因他的弟弟在国军中任职殉难，他只求安身立命罢了。记得有一年夏天，他家附近的一座湖泊即将干涸，村民在浑浊的湖水中疯狂地捕鱼抢鱼，而他只拿着一张小网在浅水处捞些小鱼，他说不必要跟别人争抢，他不愧为他们当地同姓人家辈高望重的人。我还听他说过“李木匠”（李先念）为他们宣传闹革命的事，真是桐柏山民的荣耀啊！
    曾经有一年清明节，我专门绕过弯弯的山路，来到小村旁他们墓前，为了纪念他们，也是在回忆那个时代，重温祖辈的恩情、珍视弥久的幸福。
    “庙屋”虽然在外公外婆去世后年久失修、破败不堪无赖被拆，芳草萋萋、乱石嶙峋，似乎随他们远行了，可它永远不能从我的记忆中抹去。此去经年，更待良辰！
（作者系湖北省随州市作家协会会员）

宁宁

庙屋”虽然在外公外婆去世后年久失修、破败不堪无赖被拆，芳草萋萋、乱石嶙峋，似乎随他们远行了，可它永远不能从我的记忆中抹去。
抹不去的记忆！！